نظم الدرر

ثُمَّ وصَفَهم بِقَوْلِهِ: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏﴾؛ أيْ: مَعَ ما رَأوْا مِن آياتِهِ الدّالَّةِ عَلى جَلالِهِ؛ وعَظِيمِ إحاطَتِهِ؛ وكَمالِهِ؛ ﴿‏‏‏‏﴾؛ ولَمّا كانَتِ المَعِيَّةُ تُفْهِمُ الغَيْرِيَّةَ؛ ولا سِيَّما مَعَ التَّعْبِيرِ بِالجَعْلِ؛ وكانَ رُبَّما تَعَنَّتَ مِنهم مُتَعَنِّتٌ بِاحْتِمالِ التَّهْدِيدِ عَلى تَألُّهِهِ - سُبْحانَهُ - عَلى سَبِيلِ التَّجْرِيدِ؛ أوْ عَلى دُعائِهِ بِاسْمٍ غَيْرِ الجَلالَةِ؛ لِما ذَكَرَ المُفَسِّرُونَ في قَوْلِهِ: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [الإسراء: ١١٠]؛ الآيَةَ؛ آخِرَ ”سُبْحانَ“؛ زادَ في الصَّراحَةِ بِنَفْيِ كَمالِ كُلِّ احْتِمالٍ؛ بِقَوْلِهِ: ﴿‏‏‏‏‏﴾؛ قالَ البَغَوِيُّ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما -: «سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ - بِمَكَّةَ ذاتَ لَيْلَةٍ فَجَعَلَ يَقُولُ في سُجُودِهِ: ”يا اللَّهُ؛ يا رَحْمَنُ“؛ (p-٩٨)فَقالَ أبُو جَهْلٍ: إنَّ مُحَمَّدًا يَنْهانا عَنْ آلِهَتِنا وهو يَدْعُو إلَهَيْنِ؛ فَأنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ؛ يَعْنِي آيَةَ ”سُبْحانَ“؛» وتَسَبَّبَ عَنْ أخْذِنا لِلْمُسْتَهْزِئِينَ - وكانُوا أعْتاهم - أنْ يُهَدَّدَ الباقُونَ بِقَوْلِنا: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾؛ أيْ: يُحِيطُ عِلْمَهم بِشِدَّةِ بَطْشِنا وقُدْرَتِنا عَلى ما نُرِيدُ؛ لِيَكُونَ وازِعًا لِغَيْرِهِمْ؛ أوْ يَعْلَمُ المُسْتَهْزِئُونَ وغَيْرُهم عاقِبَةَ أُمُورِهِمْ في الدّارَيْنِ.

ولَمّا كانَ صَدْعُهُ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ - بِذَلِكَ عَلى حَدٍّ مِنَ المَشَقَّةِ عَظِيمٍ؛ وإنْ أُرِيحَ مِنَ المُسْتَهْزِئِينَ؛ لِكَثْرَةِ مَن بَقِيَ مِمَّنْ هو عَلى مِثْلِ رَأْيِهِمْ؛ قالَ - يُسَلِّيهِ ويُسَخِّي بِنَفْسِهِ فِيهِ -: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾؛ أيْ: تَحَقَّقَ وُقُوعُ عِلْمِنا؛ عَلى ما لَنا مِنَ العَظَمَةِ؛ ﴿‏‏‏﴾؛ أيْ: عَلى ما لَكَ مِنَ الحِلْمِ وسَعَةِ البِطانِ؛ ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾؛ أيْ: يُوجَدُ ضِيقُهُ؛ ويَتَجَدَّدُ؛ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾؛ عِنْدَ صَدْعِكَ لَهم بِما تُؤْمَرُ؛ في حَقِّكَ؛ مِن قَوْلِهِمْ: ”يا أيُّها الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ“؛ إلى آخِرِهِ؛ وفي حَقِّ الَّذِي أرْسَلَكَ؛ مِنَ الشِّرْكِ؛ والصّاحِبَةِ؛ والوَلَدِ؛ وغَيْرِ ذَلِكَ؛