All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Āl ʿImrān 3:88 Juzʾ 3 Page 61

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

Abiding eternally therein. The punishment will not be lightened for them, nor will they be reprieved.

Read in the muṣḥaf

قوله تعالى: ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ نصبٌ على الحال مما قبله، وهو قوله: ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ انظر: "المشكل" لمكي 1/ 169، "التبيان" للعكبري: 200..

وقوله تعالى: ‏‏‏‏ قال ابن عباس لم أقف على مصدر قوله، وقد ذكره الفخر الرازي في "تفسيره" 8/ 142.: في جهنم.

فعلى هذا؛ الكنايةُ الكناية؛ هي: الضمير. عن في (ج): (من). غيرِ مَذْكورٍ قال ابن عطية: (وقرائن الآية تقتضي أن هذه اللعنة مخلدة لهم في جهنم، فالضمير عائد على النار، وإن كان لم يجر لها ذكر؛ لأن المعنى يفهمها في هذا الموضع.). "المحرر الوجيز" 3/ 207..

وقال الزجاج في "معاني القرآن" له: 1/ 440. نقله عنه بتصرف.: أي: فيما توجبه اللعنة؛ [أي: في عذاب اللعنة] ما بين المعقوفين زيادة من: (ج)..

وقال بعضهم ممن قال بذلك: مقاتل، في "تفسيره" 1/ 288.: الكناية راجعة إلى اللعنة.

ومعنى (خلودهم في اللعنة): استحقاقهم دائمًا لها، مع ما في (أ)، (ب)، (ج): (معما). وما أثبتُّه هو الموافق للرسم الإملائي؛ لأن (ما) اسمية موصولة، ولا توصل بـ (مع)، وإنما قيل: إن (ما) الحرفية الزائدة توصل بـ (مع). انظر: "كتاب الإملاء". لحسين والي: 106، 110. توجبه من أليم العقاب، بدوامها.

وقوله تعالى: ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ معنى (الإنظار): تأخير العبد، ليُنظَرَ في أمره الإنظار -لغة-: التأخير والإمهال. يقال: (أنْظَرتُه، أُنْظِرُه). وتقول: (أنْظِرْني): أمهلني. انظر: "نزهة القلوب" للسجستاني: 72، "العمدة في غريب القرآن" لمكي: 81، "اللسان" 7/ 4467 (نظر).

قال ابن عطية: (ولا يجوز أن يكون ‏‏‏‏‏‏‏ -هنا- نظر العين، إلا على توجيه غير فصيح، لا يليق بكتاب الله -تعالى-). "المحرر الوجيز" 3/ 207.؛ أي: لا في (ب): (ما). يُؤخرون عن وقتهم المؤقت في (ب): (الوقت). لعذابهم.

The same ayah, in another commentary

Āl ʿImrān 3:88