All commentaries

نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one whole — why this verse follows that.

Al-Muṭaffifīn 83:18 Juzʾ 30 Page 588

‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

No! Indeed, the record of the righteous is in 'illiyyun.

Read in the muṣḥaf
نظم الدرر Al-Biqāʿī

ولَمّا كانَ هَذا رُبَّما أفْهَمَ أنَّهم يَرَوْنَ جَمِيعَ عَذابِهِمْ إذْ ذاكَ، نَفاهُ بِقَوْلِهِ: ‏ أيْ لَيْسَ هو المَجْمُوعُ بَلْ هو فَرْدٌ مِنَ الجِنْسِ فَلِهَذا عَمِلَ عَلَيْهِ الجِنْسُ وهو نُزُلُهم والأمْرُ أطَمُّ وأعْظَمُ مِن أنْ يُحِيطَ بِهِ الوَصْفُ. ولَمّا ذَكَرَ ما لِلْمُكَذِّبِينَ مِنَ العَذابِ الَّذِي جَرَّهُ إلَيْهِمْ إقْبالُهم عَلى الدُّنْيا بادِئًا بِهِ لِأنَّ المَقامَ مِن أوَّلِ السُّورَةِ لِلْوَعِيدِ وصَوادِعِ التَّهْدِيدِ، أتْبَعَهُ ما لِلْمُصَدِّقِينَ الَّذِينَ أقْبَلَ بِهِمْ إلى السَّعادَةِ تَرْكَ الحُظُوظِ وإعْراضِهِمْ عَنْ عاجِلِ شَهَواتِ الدُّنْيا، فَقالَ مُؤَكِّدًا لِأجْلِ تَكْذِيبِهِمْ: ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ صَحِيفَةَ حَسَناتِ الَّذِينَ هم في غايَةِ الِاتِّساعِ في شَرْحِ صُدُورِهِمْ، واتِّساعِ عُقُولِهِمْ وكَثْرَةِ أعْمالِهِمْ وزَكائِها وغَيْرِ ذَلِكَ مِن مَحاسِنِ أُمُورِهِمْ ‏‏ ‏‏‏‏ أيْ أماكِنَ مَنسُوبَةً إلى العُلُوِّ، وقَعَ النَّسَبُ أوَّلًا إلى فِعْلِيٍّ ثُمَّ جَمَعَ [وإنْ كانَ -] لا واحِدَ لَهُ مِن لَفْظِهِ كَعِشْرِينَ وأخَواتِهِ، قالَ الكِسائِيُّ: إذا جَمَعَتِ العَرَبُ ما لا يَذْهَبُونَ فِيهِ إلى أنَّ لَهُ بِناءً مِن واحِدٍ واثْنَيْنِ فَإنَّهم يَجْمَعُونَ بِالواوِ والنُّونِ في المُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ - انْتَهى، فَهي دَرَجاتٌ مُتَصاعِدَةٌ تَصْعَدُ إلى اللَّهِ ولا تَحْجُبُ (p-٣٢٦)عَنْهُ كَما يَحْجُبُ ما لِلْأشْقِياءِ بَعْضُها فَوْقَ [بَعْضٍ - ] إلى ما لا نِهايَةَ لَهُ بِحَسَبِ رُتَبِ الأعْمالِ، وكُلُّ مَن كانَ كِتابُهُ مِنَ الأبْرارِ في مَكانٍ لَحِقَ بِهِ كَما أنَّ مَن كانَ كِتابُهُ مِنَ الفُجّارِ في سِجِّينٍ لَحِقَ بِهِ، قالَ الرّازِيُّ في اللَّوامِعِ: مَن تَرَقّى عِلْمُهُ عَنِ الحَواسِّ والأوْهامِ وفِعْلُهُ عَنْ مُقْتَضى الشَّهْوَةِ والغَضَبِ فَهو حَقِيقٌ بِأنْ يَكُونَ عَلِيًّا، ومَن كانَ عِلْمُهُ وإدْراكُهُ مَقْصُورًا عَلى الحَواسِّ والخَيالِ والأوْهامِ وفِعْلُهُ عَلى مُقْتَضى الشَّهَواتِ البَهِيمِيَّةِ فَهو حَقِيقٌ بِأنْ يَكُونَ في سِجِّينٍ.

The same ayah, in another commentary

Al-Muṭaffifīn 83:18

Short and clear
بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn
Built on narrations
جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī
The views, compared
النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī
Language and law
الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil
The long, deep readings
مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī
Word by word
الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt