All commentaries

نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one whole — why this verse follows that.

Al-Fajr 89:17 Juzʾ 30 Page 593

‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

No! But you do not honor the orphan

Read in the muṣḥaf
نظم الدرر Al-Biqāʿī

ولَمّا كانَ نِسْبَةُ هَذا إلَيْهِ تَوْبِيخًا وتَقْرِيعًا لِقُصُورِ نَظَرِهِ فَإنَّ الإقْتارَ قَدْ يُؤَدِّي إلى سَعادَةِ الدّارَيْنِ، والتَّوْسِعَةُ قَدْ تُؤَدِّي إلى شَقاوَتِهِما، وهَذا أكْثَرُ ما يُوجَدُ، قالَ رَدْعًا عَنْ مَثْلِ هَذا القَوْلِ بِأعْظَمِ أدَواتِ الزَّجْرِ مُعَلِّلًا لِلتَّوْسِعَةِ والإقْتارِ: ‏‏ [أيْ] إنِّي لا أُكْرِمُ بِتَكْثِيرِ الدُّنْيا ولا أُهِينُ بِتَقْلِيلِها، لا التَّوْسِعَةُ مُنْحَصِرَةٌ في الإكْرامِ ولا التَّضْيِيقُ مُنْحَصِرٌ في الإهانَةِ والصَّغارِ، وإنَّما أتَتْهُمُ الإهانَةُ مِن حَيْثُ إنَّهم لا يُطِيعُونَ اللَّهَ، ورُبَّما كانَ بِالتَّوْسِعَةِ، ورُبَّما كانَتْ بِالإقْتارِ، فَرُبَّما عَصى فَوَسَّعَ عَلَيْهِ إهانَةً لَهُ، وهَذا لِمَن يُرِيدُ سُبْحانَهُ بِهِ الشَّقاءَ فَيُعَجِّلُ لَهُ طَيِّباتِهِ في الدُّنْيا اسْتِدْراجًا، ورُبَّما عَصى فَضَيَّقَ عَلَيْهِ إكْرامًا [لَهُ] لِأنَّ ذَلِكَ يُكَفِّرُ عَنْهُ، وفي الصَّحِيحِ في حَدِيثِ أقْرَعَ وأبْرَصَ وأعْمى في بَنِي إسْرائِيلَ شاهِدٌ عَظِيمٌ لِذَلِكَ.

ولَمّا زَجَرَ عَنِ اعْتِقادِ أنَّ التَّوْسِعَةَ لِلْكِرامِ والتَّضْيِيقَ لِلْهانَةِ، ذَكَرَ أنَّ مِعْيارَ مَن جَبَلَ عَلى حُبِّ الطّاعَةِ ومَن جَبَلَ عَلى [حُبِّ] المَعْصِيَةِ بُغْضُ الدُّنْيا وحُبُّها، فَقالَ [مُعْرِبًا] عَنْ كَلامِ الإنْسانِ في الشِّقَّيْنِ (p-٣٥)وأفْرَدَ أوَّلًا لِأنَّهُ أنَصُّ عَلى التَّعْمِيمِ وجَمَعَ ثانِيًا إعْلامًا بِأنَّ المُرادَ الجِنْسُ ‏‏ أيْ يَسْتَهِينُونَ بِأمْرِ اللَّهِ بِما عِنْدَهم مِنَ العِصْيانِ، فَيُوَسِّعُ عَلى بَعْضِ مَن جَبَلَ عَلى الشَّقاءِ إهانَةً لَهُ بِالِاسْتِدْراجِ ويُضَيِّقُ عَلى [بَعْضِ] مَن لَمْ يُجْبَلْ عَلى ذَلِكَ إكْرامًا لَهُ ورَدْعًا عَنِ اتِّباعِ الهَوى ورَدّا إلى الإحْسانِ إلى الضُّعَفاءِ، وتَرْجَمَ هَذا العِصْيانَ الَّذِي هو سَبَبُ الخِذْلانِ بِقَوْلِهِ: ‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ أكْثَرَ النّاسِ ‏‏‏‏‏ بِالإعْطاءِ ونَحْوِهِ شَفَقَةً عَلَيْهِ ورَحْمَةً لَهُ لِأنَّهُ ضَعِيفٌ لا يُرْجى مِن قِبَلِهِ نَفْع بِثَناءٍ ولا غَيْرِهِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Fajr 89:17

Short and clear
بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn
Built on narrations
جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī
The views, compared
النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī
Language and law
الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil
The long, deep readings
مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī
Word by word
الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt