All commentaries

إرشاد العقل السليم

Abū al-Suʿūd

أبو السعود العمادي (ت ٩٨٢ هـ)

Ottoman and elegant, attentive above all to why the words fall in the order they do.

Al-Kahf 18:77 Juzʾ 16 Page 302

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

So they set out, until when they came to the people of a town, they asked its people for food, but they refused to offer them hospitality. And they found therein a wall about to collapse, so al-Khidh r restored it. [Moses] said, "If you wished, you could have taken for it a payment."

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ هي أنْطاكِيَةُ، وقِيلَ: أيْلَةُ، وهي أبْعَدُ أرْضِ اللَّهِ مِنَ السَّماءِ، وقِيلَ: هي بَرْقَةُ، وقِيلَ: بَلْدَةٌ بِأنْدَلُسَ. عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: كانُوا أهْلَ قَرْيَةٍ لِئامًا. وقِيلَ: شَرُّ القُرى الَّتِي لا يُضافُ فِيها الضَّيْفُ، ولا يُعْرَفُ لِابْنِ السَّبِيلِ حَقُّهُ، وقَوْلُهُ تَعالى: ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ في مَحَلِّ الجَرِّ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ لِقَرْيَةٍ، ولَعَلَّ العُدُولَ عَنِ اسْتَطْعامِهِمْ عَلى أنْ يَكُونَ صِفَةً لِأهْلٍ لِزِيادَةِ تَشْنِيعِهِمْ عَلى سُوءِ صَنِيعِهِمْ، فَإنَّ الإباءَ مِنَ الضِّيافَةِ، وهم أهْلُها قاطِنُونَ بِها أقْبَحُ، وأشْنَعُ، رُوِيَ أنَّهُما طافا في القَرْيَةِ، فاسْتَطْعَماهم فَلَمْ يُطْعِمُوهُما، واسْتَضافاهم ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ . بِالتَّشْدِيدِ، وقُرِئَ: بِالتَّخْفِيفِ مِنَ الإضافَةِ. يُقالُ" ضافَهُ إذا كانَ لَهُ ضَيْفًا، وأضافَهُ وضَيَّفَهُ أنْزَلَهُ وجَعَلَهُ ضَيْفًا لَهُ، وحَقِيقَةُ ضافَ مالَ إلَيْهِ مِن ضافَ السَّهْمُ عَنِ الغَرَضِ، ونَظِيرُهُ زارَهُ مِنَ الِازْوِرارِ.

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ أيْ: يُدانِي أنْ يَسْقُطَ فاسْتُعِيرَتِ الإرادَةُ لِلْمُشارَفَةِ لِلدَّلالَةِ عَلى المُبالَغَةِ في ذَلِكَ، والِانْقِضاضُ الإسْراعُ في السُّقُوطِ، وهو انْفِعالٌ مِنَ القَضِّ. يُقالُ: قَضَضْتُهُ فانْقَضَّ، ومِنهُ انْقِضاضُ الطَّيْرِ والكَوْكَبِ لِسُقُوطِهِ بِسُرْعَةٍ. وقِيلَ: هو افْعِلالٌ مِنَ النَّقْضِ كاحْمَرَّ مِنَ الحُمْرَةِ، وقُرِئَ: أنْ يَنْقَضَ مِنَ النَّقْضِ، وأنْ يَنْقاضَ مِنِ انْقاضَتِ السِّنُّ إذا انْشَقَّتْ طُولًا.

‏‏‏‏‏‏‏‏ قِيلَ: مَسَحَهُ بِيَدِهِ فَقامَ، وقِيلَ: نَقَضَهُ وبَناهُ، وقِيلَ: أقامَهُ بِعَمُودٍ عَمَدَهُ بِهِ، قِيلَ: كانَ سُمْكُهُ مِائَةَ ذِراعٍ.

‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ تَحْرِيضًا لَهُ عَلى أخْذِ الجُعْلِ لِيَنْتَعِشا بِهِ، أوْ تَعْرِيضًا بِأنَّهُ فُضُولٌ لِما في لَوْ مِنَ النَّفْيِ، كَأنَّهُ لَمّا رَأى الحِرْمانَ، ومِساسَ الحاجَةِ، واشْتِغالَهُ بِما لا يَعْنِيهِ لَمْ يَتَمالَكِ الصَّبْرَ، واتَّخَذَ افْتَعَلَ مَن تَخِذَ بِمَعْنى أخَذَ، كاتَّبَعَ مِن تَبِعَ، ولَيْسَ مِنَ الأخْذِ عِنْدَ البَصْرِيِّينَ. وقُرِئَ: (لَتَخِذْتَ) أيْ: لَأخَذْتَ. وقُرِئَ: بِإدْغامِ الذّالِ في التّاءِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Kahf 18:77