All commentaries

إرشاد العقل السليم

Abū al-Suʿūd

أبو السعود العمادي (ت ٩٨٢ هـ)

Ottoman and elegant, attentive to why the words fall as they do.

Ṣād 38:70 Juzʾ 23 Page 457

‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏

It has not been revealed to me except that I am a clear warner."

Read in the muṣḥaf
إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd

‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ اعْتِراضٌ وسَطٌ بَيْنَ إجْمالِ اخْتِصامِهِمْ وتَفْصِيلِهِ، تَقْرِيرًا لِثُبُوتِ عِلْمِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، وتَعْيِينًا لِسَبَبِهِ إلّا أنَّ بَيانَ انْتِفائِهِ فِيما سَبَقَ لَمّا كانَ مُنْبِئًا عَنْ ثُبُوتِهِ الآنَ، ومِنَ البَيِّنِ عَدَمُ مُلابَسَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بِشَيْءٍ مِن مَبادِئِهِ المَعْهُودَةِ تَعَيَّنَ أنَّهُ لَيْسَ إلّا بِطَرِيقِ الوَحْيِ حَتْمًا فَجَعَلَ ذَلِكَ أمْرًا مُسَلَّمَ الثُّبُوتِ غَنِيًّا عَنِ الإخْبارِ بِهِ قَصْدًا، وجَعَلَ مَصَبَّ الفائِدَةِ، والمَقْصُودَ إخْبارُ ما هو داعٍ إلى الوَحْيِ، ومُصَحِّحٌ لَهُ تَحْقِيقًا لِقَوْلِهِ تَعالى: ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ في ضِمْنِ تَحْقِيقِ عِلْمِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بِقِصَّةِ المَلَأِ الأعْلى، فالقائِمُ مَقامَ الفاعِلِ لِيُوحى إمّا ضَمِيرٌ عائِدٌ إلى الحالِ المُقَدَّرِ، أوْ ما يَعُمُّهُ وغَيْرَهُ. فالمَعْنى ما يُوحى إلى حالِ المَلَأِ الأعْلى، أوْ ما يُوحى إلَيَّ ما يُوحى مِنَ الأُمُورِ الغَيْبِيَّةِ الَّتِي مِن جُمْلَتِها حالُهم إلّا لِإنَّما أنا نَذِيرٌ مُبِينٌ مِن جِهَتِهِ تَعالى فَإنَّ كَوْنَهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كَذَلِكَ مِن دَواعِي الوَحْيِ إلَيْهِ ومِن مُوجِباتِهِ حَتْمًا، وأمّا أنَّ القائِمَ مَقامَ الفاعِلِ هو الجارُّ والمَجْرُورُ، أوْ هو إنَّما أنا نَذِيرٌ مُبِينٌ بِلا تَقْدِيرِ الجارِّ. وأنَّ المَعْنى ما يُوحى إلَيَّ إلّا لِلْإنْذارِ، أوْ ما يُوحى إلَيَّ إلّا أنْ أُنْذِرَ وأُبْلِغَ ولا أُفَرِّطَ في ذَلِكَ، كَما قِيلَ. فَمَعَ ما فِيهِ مِنَ الِاضْطِرارِ إلى التَّكَلُّفِ في تَوْجِيهِ قَصْرِ الوَحْيِ عَلى كَوْنِهِ لِلْإنْذارِ في الأوَّلِ، وقَصْرِهِ عَلى الإنْذارِ في الثّانِي، فَلا يُساعِدُهُ سِباقُ النَّظْمِ الكَرِيمِ وسِياقُهُ، كَيْفَ لا والِاعْتِراضُ حِينَئِذٍ يَكُونُ أجْنَبِيًّا مِمّا تَوَسَّطَ بَيْنَهُما مِن إجْمالِ الِاخْتِصامِ وتَفْصِيلِهِ ؟ فَتَأمَّلْ، واللَّهُ المُرْشِدُ. وقُرِئَ: ( إنَّما ) بِالكَسْرِ عَلى الحِكايَةِ. وقَوْلُهُ تَعالى:

The same ayah, in another commentary

Ṣād 38:70

Short and clear
بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn
Built on narrations
جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī
The views, compared
النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī
Language and law
الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil
The long, deep readings
مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī
Word by word
الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt