إرشاد العقل السليم

فَإنَّ قَوْلَهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ...إلَخْ تَبْكِيتٌ مَبْنِيٌّ عَلى تَكْذِيبِهِمْ بِالقرآن فِيما نَطَقَ بِهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ إلى هُنا مِنَ القَوارِعِ الدّالَّةِ عَلى كَوْنِهِمْ تَحْتَ مَلَكُوتِهِ تَعالى مِن حَيْثُ ذَواتُهم ومِن حَيْثُ طَعامُهم وشَرابُهم وسائِرُ أسْبابِ مَعايِشِهِمْ كَما سَتَقِفُ عَلَيْهِ و"لَوْلا" لِلتَّحْضِيضِ لِإظْهارِ عَجْزِهِمْ و"إذا" ظَرْفِيَّةٌ أيْ: فَهَلّا إذا بَلَغَتِ النَّفْسُ أيِ: الرُّوحُ، وقِيلَ: (p-201)نَفْسُ الحُلْقُومِ وتَداعَتْ إلى الخُرُوجِ.

﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أيُّها الحاضِرُونَ حَوْلَ صاحِبِها.

﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ إلى ما هو مِنَ الغَمَراتِ.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ عِلْمًا وقُدْرَةً وتَصَرُّفًا.

﴿‏‏‏‏﴾ حَيْثُ لا تَعْرِفُونَ مِن حالِهِ إلّا ما تُشاهِدُونَهُ مِن آثارِ الشِّدَّةِ مِن غَيْرِ أنْ تَقِفُوا عَلى كُنْهِها وكَيْفِيَّتِها وأسْبابِها ولا أنْ تَقْدِرُوا عَلى دَفْعِ أدْنى شَيْءٍ مِنها ونَحْنُ المُتَوَلُّونَ لِتَفاصِيلِ أحْوالِهِ بِعِلْمِنا وقُدْرَتِنا أوْ بِمَلائِكَةِ المَوْتِ.

﴿‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ لا تُدْرِكُونَ ذَلِكَ لِجَهْلِكم بِشُؤُونِنا.

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أيْ: غَيْرَ مَرْبُوبِينَ مِن دانَ السُّلْطانُ رَعِيَّتَهُ إذا ساسَهم واسْتَعْبَدَهم ناظِرًا إلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فَإنَّ التَّحْضِيضَ يَسْتَدْعِي عَدَمَ المُحَضَّضِ عَلَيْهِ حَتْمًا.

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ أيِ: النَّفْسُ إلى مَقَرِّها هو العامِلُ في "إذا" والمُحَضَّضُ عَلَيْهِ بِـ"لَوْلا" الأُولى، والثّانِيَةُ مُكَرَّرَةٌ لِلتَّأْكِيدِ وهي مَعَ ما في حَيِّزِها دَلِيلُ جَوابِ الشَّرْطِ، والمَعْنى: إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَرْبُوبِينَ كَما يُنْبِئُ عَنْهُ عَدَمُ تَصْدِيقِكم بِخَلْقِنا إيّاكم فَهَلّا تَرْجِعُونَ النَّفْسَ إلى مَقَرِّها عِنْدَ بُلُوغِها الحُلْقُومَ.

﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ في اعْتِقادِكم فَإنَّ عَدَمَ تَصْدِيقِهِمْ بِخالِقِيَّتِهِ تَعالى لَهم عِبارَةٌ عَنْ تَصْدِيقِهِمْ بِعَدَمِ خالِقِيَّتِهِ تَعالى بِمُوجِبِ مَذْهَبِهِمْ.

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ...إلَخْ شُرُوعٌ في بَيانِ حالِ المُتَوَفّى بَعْدَ المَماتِ إثْرَ بَيانِ حالِهِ عِنْدَ الوَفاةِ أيْ: فَأمّا إنْ كانَ الَّذِي بُيِّنَ حالُهُ مِنَ السّابِقِينَ مِنَ الأزْواجِ الثَّلاثَةِ عُبِّرَ عَنْهم بِأجَلِّ أوْصافِهِمْ.

﴿‏‏‏‏‏﴾ أيْ: فَلَهُ اسْتِراحَةٌ، وقُرِئَ "فَرُوحٌ" بِضَمِّ الرّاءِ وفُسِّرَ بِالرَّحْمَةِ لِأنَّها سَبَبٌ لِحَياةِ المَرْحُومِ وبِالحَياةِ الدّائِمَةِ.

﴿‏‏‏‏‏‏﴾ ورِزْقٌ.

﴿وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ أيْ: ذاتُ تَنَعُّمٍ.

﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ عَبَّرَ عَنْهم بِالعُنْوانِ السّابِقِ إذْ لَمْ يُذْكَرْ لَهم فِيما سَبَقَ وصْفٌ واحِدٌ يُنْبِئُ عَنْ شَأْنِهِمْ سِواهُ كَما ذَكَرَ لِلْفَرِيقَيْنِ الآخَرَيْنِ.

(p-202)وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ إخْبارٌ مِن جِهَتِهِ تَعالى بِتَسْلِيمِ بَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ كَما يُفْصِحُ عَنْهُ اللّامُ لا حِكايَةُ إنْشاءِ سَلامِ بَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ وإلّا لَقِيلَ: "عَلَيْكَ" والِالتِفاتُ إلى خِطابِ كُلِّ واحِدٍ مِنهم لِلتَّشْرِيفِ.