نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one connected whole — why this verse follows that, and this surah that.

Al-Aḥzāb 33:16 Juzʾ 21 Page 420

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Say, [O Muhammad], "Never will fleeing benefit you if you should flee from death or killing; and then [if you did], you would not be given enjoyment [of life] except for a little."

Read in the muṣḥaf

ولَمّا أتَمَّ سُبْحانَهُ ما أخْبَرَ بِهِ رَسُولَهُ ﷺ كَما دَلَّ عَلَيْهِ التَّعْبِيرُ بِالنَّبِيِّ، اسْتَأْنَفَ أمْرَهُ بِجَوابِهِمْ جَوابًا لِمَن كَأنَّهُ قالَ: ماذا يُقالُ لَهُمْ؟ وإجْراءً لِلْنَصِيحَةِ عَلى لِسانِهِ لِما هو مَجْبُولٌ عَلَيْهِ مِنَ الشَّفَقَةِ،‏‏ أيْ لَهُمْ، وأكَّدَ لِظَنِّهِمْ نَفْعَ الفِرارِ: ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ في (p-٣١١)تَأْخِيرِ آجالِكم في وقْتٍ مِنَ الأوْقاتِ ‏‏‏‏‏‏ أيِ الَّذِي ما كانَ اسْتِئْذانُكم إلّا بِسَبَبِهِ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ بِغَيْرِ عَدُوٍّ ‏‏ ‏‏‏‏‏ لِأنَّ الأجَلَ إنْ كانَ [قَدْ] حَضَرَ، لَمْ يَتَأخَّرْ بِالفِرارِ وإلّا لَمْ يُقْصِرْهُ الثَّباتُ كَما كانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: إذا دَهَمَ الأمْرُ، وتَوَقَّدَ الجَمْرُ، واشْتَدَّ مِنَ الحَرْبِ الحَرُّ، أيُّ يَوْمَيَّ مِنَ المَوْتِ أفِرُّ؟ يَوْمَ لا يُقْدَرُ أوْ يَوْمَ قُدِرْ، وذَلِكَ أنَّ أجَلَ اللَّهِ الَّذِي أجَّلَهُ مُحِيطٌ بِالإنْسانِ لا يَقْدِرُ أنْ يَتَعَدّاهُ أصْلًا ‏‏‏ أيْ وإذْ فَرَرْتُمْ.

ولَمّا كانُوا لا يَقْصِدُونَ بِالعَيْشِ إلّا التَّمَتُّعَ، بَيَّنَ ذَلِكَ بِالبِناءِ لِلْمَجْهُولِ فَقالَ: ‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ تَمَتُّعًا مُبالَغًا فِيهِ كَما تُرِيدُونَ بِما بَقِيَ مِن أعْمارِكم إنْ كانَ بَقِيَ مِنها شَيْءٌ ‏‏ ‏‏‏‏ بَلْ يَتَمَكَنُّ العَدُوُّ مِنكم بِأدْبارِكُمْ، ومِن أمْوالِكم وأحْسابِكم ودِيارِكُمْ، فَيُفْسِدُ مَهْما قَدَرَ عَلَيْهِ مِن ذَلِكَ فَلا تَقْدِرُونَ عَلى تَدارُكِهِ إلّا بَعْدَ زَمانٍ طَوِيلٍ وتَعَبٍ كَبِيرٍ، بِخِلافِ ما إذا ثَبَتُّمْ وفاءً بِالعَهْدِ وحِفْظًا لِلثَّناءِ فَلاقَيْتُمُ الأقْرانَ، وقارَعْتُمُ الفُرْسانَ، اعْتِمادًا عَلى رَبِّكم وطاعَةً لِنَبِيِّكُمْ، فَإنْ [كانَ] الأجَلُ قَدْ أتى لَمْ يَنْقُصْكم ذَلِكَ شَيْئًا، ومُتُّمْ أعِزَّةً كِرامًا، وإلّا فُزْتُمْ بِالنَّصْرِ، وحُزْتُمُ الأجْرَ، وعِشْتُمْ بِأتَمِّ نِعْمَةٍ إلى تَمامِ العُمْرِ، فالثَّباتُ أبْقى لِلْمُهَجِ، وأحْفَظُ لِلْعَيْشِ البَهِجِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥzāb 33:16

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī