نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one connected whole — why this verse follows that, and this surah that.

Al-Jāthiyah 45:10 Juzʾ 25 Page 499

‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Before them is Hell, and what they had earned will not avail them at all nor what they had taken besides Allah as allies. And they will have a great punishment.

Read in the muṣḥaf

[وراءَهُ] وكانَ كُلَّما رَأوُا الإنْسانَ في غايَةِ التَّمَكُّنِ مِنهُ، قالَ مُبَيِّنًا لِلْعَذابِ: ‏‏‏‏‏ أيْ: تَأْخُذُهم لا مَحالَةَ وهم في غايَةِ الغَفْلَةِ عَنْها بِتَرْكِ الِاحْتِرازِ مِنها، ويَحْسُنُ التَّعْبِيرُ بِالوَراءِ أنَّ الكَلامَ في الأفّاكِ، وهو انْصِرافُ (p-٧٢)الأُمُورِ عَنْ أوْجُهِها إلى أقْفائِها فَهو ماشٍ أبَدًا إلى ورائِهِ فَهو ماشٍ إلى النّارِ بِظَهْرِهِ، ويُسْتَعْمَلُ ”وراءُ“ في الإمامِ، فَيَكُونُ حِينَئِذٍ مَجازًا عَنِ الإحاطَةِ أيْ تَأْخُذُهم مِنَ الجِهَةِ الَّتِي هم بِها عالِمُونَ والجِهَةُ الَّتِي هم بِها جاهِلُونَ، فَتَلْقاهم بِغايَةِ التَّجَهُّمِ والعَبُوسَةِ والغَيْظِ والكَراهَةِ ضِدَّ ما كانُوا عَلَيْهِ عِنْدَ [العِلْمِ] بِالآياتِ المَرْئِيَّةِ والمَسْمُوعَةِ مِنَ الِاسْتِهْزاءِ المُلازِمِ لِلضَّحِكِ والتَّمايُلِ بَطَرًا وأشَرًا، ومِثْلَ ما كانُوا عَلَيْهِ عِنْدَ المُلاقاةِ لِلْمُصَدِّقِينَ بِتِلْكَ الآياتِ.

[و] لَمّا كانُوا يُظْهِرُونَ الرُّكُونَ إلى ما بِأيْدِيهِمْ مِنَ الأعْراضِ الفانِيَةِ، قالَ: ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ أيْ: في دَفْعِ ذَلِكَ ‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ: حَصَّلُوا مِنَ الأُمُورِ الَّتِي أفادَتْهُمُ العِزَّ الَّذِي أوْرَثَهُمُ الِاسْتِهْزاءَ ‏‏‏ أيْ: مِن إغْناءٍ. ولَمّا كانَ هَؤُلاءِ لِما هم عَلَيْهِ مِنَ العَمى يَدَّعُونَ إغْناءَ آلِهَتِهِمْ عَنْهُمْ، قالَ مُصَرِّحًا بِها: ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ: كَلَّفُوا أنْفُسَهم (p-٧٣)بِأخْذِهِ مُخالِفِينَ لِما دَعَتْهم إلَيْها فِطَرُهُمُ الأُولى السَّلِيمَةُ مِنَ البُعْدِ عَنْها.

ولَمّا كانَ كُفْرُهم إنَّما هو الإشْراكُ، فَكانُوا يَقُولُونَ: ”اللَّهُ“ أيْضًا، قالَ مُعَبِّرًا بِما يُفْهِمُ سُفُولَ ما سِواهُ: ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ أيْ: أدْنى رُتْبَةً مِن رُتَبِ المَلِكِ الأعْظَمِ ‏‏‏‏‏‏ أيْ: يَطْمَعُونَ في أنْ يَفْعَلُوا مَعَهم ما يَفْعَلُهُ القَرِيبُ مِنَ النَّفْعِ والذَّبِّ والدَّفْعِ ‏‏‏‏ مَعَ عَذابِهِ بِخَيْبَةِ الأمْرِ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ لا يَدْعُ جِهَةً مِن جِهاتِهِمْ ولا زَمانًا مِن أزْمانِهِمْ ولا عُضْوًا مِن أعْضائِهِمْ إلّا مَلَأهُ.

The same ayah, in another commentary

Al-Jāthiyah 45:10

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī