All commentaries

إرشاد العقل السليم

Abū al-Suʿūd

أبو السعود العمادي (ت ٩٨٢ هـ)

Ottoman and elegant, attentive above all to why the words fall in the order they do.

Ibrāhīm 14:51 Juzʾ 13 Page 261

‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

So that Allah will recompense every soul for what it earned. Indeed, Allah is swift in account.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏ ‏‏ مُتَعَلِّقٌ بِمُضْمَرٍ، أيْ: يَفْعَلُ بِهِمْ ذَلِكَ لِيَجْزِيَ ‏ ‏‏‏ مُجْرِمَةٍ ‏‏ ‏‏‏‏‏ مِن أنْواعِ الكُفْرِ، والمَعاصِي جَزاءً مُوافِقًا لِعَمَلِها. وفِيهِ إيذانٌ بِأنَّ جَزاءَهم مُناسِبٌ لِأعْمالِهِمْ، أوْ بِقَوْلِهِ: "بَرَزُوا" (p-62)عَلى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ مَعْطُوفًا عَلى تُبَدَّلُ، والضَّمِيرُ لِلْخَلْقِ. وقَوْلُهُ: "وَتَرى المُجْرِمِينَ..." إلَخِ. اعْتِراضٌ بَيْنَ المُتَعَلِّقِ والمُتَعَلَّقِ بِهِ، أيْ: بَرَزُوا لِلْحِسابِ، لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مُطِيعَةٍ، أوْ عاصِيَةٍ، ما كَسَبَتْ مِن خَيْرٍ أوْ شَرٍّ، وقَدِ اكْتُفِيَ بِذِكْرِ عِقابِ العُصاةِ تَعْوِيلًا عَلى شَهادَةِ الحالِ لا سِيَّما مَعَ مُلاحَظَةِ سَبْقِ الرَّحْمَةِ الواسِعَةِ.

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ إذْ لا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ فَيُتِمُّهُ في أعْجَلِ ما يَكُونُ مِنَ الزَّمانِ فَيُوَفِّي الجَزاءَ بِحَسْبِهِ، أوْ سَرِيعُ المَجِيءِ يَأْتِي عَنْ قَرِيبٍ، أوْ سَرِيعُ الِانْتِقامِ، كَما قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَهُوَ سَرِيعُ الحِسابِ﴾ .

The same ayah, in another commentary

Ibrāhīm 14:51