All commentaries

إرشاد العقل السليم

Abū al-Suʿūd

أبو السعود العمادي (ت ٩٨٢ هـ)

Ottoman and elegant, attentive above all to why the words fall in the order they do.

An-Naml 27:12 Juzʾ 19 Page 377

‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

And put your hand into the opening of your garment [at the breast]; it will come out white without disease. [These are] among the nine signs [you will take] to Pharaoh and his people. Indeed, they have been a people defiantly disobedient."

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ لِأنَّهُ كانَ مُدَرَّعَةَ صُوفٍ لا كُمَّ لَها، وقِيلَ: الجَيْبُ: القَمِيصُ لِأنَّهُ يُجابُ، أيْ يُقْطَعُ.

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ أيْ: آفَةٌ كَبَرَصٍ ونَحْوِهِ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ في جُمْلَتِها أوْ مَعَها، عَلى أنَّ التِّسْعَ هي: الفَلْقُ، والطُّوفانُ، والجَرادُ، والقُمَّلُ، والضَّفادِعُ، والدَّمُ، والطَّمْسَةُ، والجَدْبُ في بَوادِيهِمْ، والنُّقْصانُ في مَزارِعِهِمْ، ولِمَن عَدَّ العَصا واليَدَ مِنَ التِّسْعِ أنْ يُعَدَّ الأخِيرَيْنِ واحِدًا ولا يُعَدُّ الفَلْقُ مِنها لِأنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ بِهِ إلى فِرْعَوْنَ، أوِ اذْهَبْ في تِسْعِ آياتٍ عَلى أنَّهُ اسْتِئْنافٌ بِالإرْسالِ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ وعَلى الأوَّلَيْنِ يَتَعَلَّقُ بِنَحْوِ مَبْعُوثًا أوْ مُرْسَلًا.

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ تَعْلِيلٌ لِلْإرْسالِ، أيْ: خارِجِينَ عَنِ الحُدُودِ في الكُفْرِ والعُدْوانِ.

The same ayah, in another commentary

An-Naml 27:12