إرشاد العقل السليم

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏‏﴾ إشارَةٌ إلى السّابِقِينَ وما فِيهِ مِن مَعْنى البُعْدِ مَعَ قُرْبِ العَهْدِ بِالمُشارِ إلَيْهِ لِلْإيذانِ بِبُعْدِ مَنزِلَتِهِمْ في الفَضْلِ، ومَحَلُّهُ الرَّفْعُ عَلى الِابْتِداءِ خَبَرُهُ ما بَعْدَهُ أيْ: أُولَئِكَ المَوْصُوفُونَ بِذَلِكَ النَّعْتِ الجَلِيلِ.

﴿‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ أيِ: الَّذِينَ قُرِّبَتْ إلى العَرْشِ العَظِيمِ دَرَجاتُهم وأُعْلِيَتْ مَراتِبُهم ورَقِيَتْ إلى حَظائِرِ القُدْسِ نُفُوسُهُمُ الزَّكِيَّةُ هَذا أظْهَرُ ما ذُكِرَ في إعْرابِ هَذِهِ الجُمَلِ وأشْهَرُهُ والَّذِي تَقْتَضِيِهِ جَزالَةُ التَّنْزِيلِ أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وكَذا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿والسّابِقُونَ﴾ فَإنَّ المُتَرَقَّبَ عِنْدَ بَيانِ انْقِسامِ النّاسِ إلى الأقْسامِ الثَّلاثَةِ بَيانُ أنْفَسِ الأقْسامِ الثَّلاثَةِ وأمّا أوْصافُها وأحْوالُها فَحَقُّها أنَّ تُبَيَّنَ بَعْدَ ذَلِكَ بِإسْنادِها إلَيْها والتَّقْدِيرُ: فَأحَدُها أصْحابُ المَيْمَنَةِ والآخَرُ أصْحابُ المَشْأمَةِ والثّالِثُ: السّابِقُونَ خَلا أنَّهُ لَمّا أُخِّرَ بَيانُ أحْوالِ القِسْمَيْنِ الأوَّلَيْنِ عُقِّبَ كُلٌّ مِنهُما بِجُمْلَةٍ مُعْتَرِضَةٍ بَيْنَ القِسْمَيْنِ مُنْبِئَةٍ عَنْ تَرامِي أحْوالِهِما في الخَيْرِ والشَّرِّ إنْباءً إجْمالِيًّا مُشْعِرًا بِأنَّ لِأحْوالٍ كُلٍّ مِنهُما تَفْصِيلًا مُتَرَقَّبًا لَكِنْ لا عَلى أنَّ "ما" الِاسْتِفْهامِيَّةَ مُبْتَدَأٌ وما بَعْدَها خَبَرٌ، عَلى ما رَآهُ سِيبَوَيْهِ في أمْثالِهِ بَلْ عَلى أنَّها خَبَرٌ لِما بَعْدَها فَإنَّ مَناطَ الإفادَةِ بَيانُ أنَّ أصْحابَ المَيْمَنَةِ أمْرٌ بَدِيعٌ كَما يُفِيدُهُ كَوْنُ "ما" خَبَرًا إلّا بَيانُ أنَّ أمْرًا بَدِيعًا أصْحابُ المَيْمَنَةِ كَما يُفِيدُهُ كَوْنُها مُبْتَدَأً وكَذا الحالُ فى "أصْحابُ المَشْأمَةِ" وأمّا القِسْمُ الأخِيرُ فَحَيْثُ قُرِنَ بَيانُ مَحاسِنِ أحْوالِهِ بِذِكْرِهِ لَمْ يُحْتَجْ فِيهِ إلى تَقْدِيمِ الأُنْمُوذَجِ فَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿السّابِقُونَ﴾ مُبْتَدَأٌ والإظْهارُ في مَقامِ الإضْمارِ لِلتَّفْخِيمِ و"أُولَئِكَ" مُبْتَدَأٌ ثانٍ أوْ بَدَلٌ مِنَ الأوَّلِ وما بَعْدَهُ خَبَرٌ لَهُ أوِ الثّانِي والجُمْلَةُ خَبَرٌ لِلْأوَّلِ.