All commentaries

إرشاد العقل السليم

Abū al-Suʿūd

أبو السعود العمادي (ت ٩٨٢ هـ)

Ottoman and elegant, attentive above all to why the words fall in the order they do.

Al-Mujādilah 58:11 Juzʾ 28 Page 543

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

O you who have believed, when you are told, "Space yourselves" in assemblies, then make space; Allah will make space for you. And when you are told, "Arise," then arise; Allah will raise those who have believed among you and those who were given knowledge, by degrees. And Allah is Acquainted with what you do.

Read in the muṣḥaf

﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا قِيلَ لَكم تَفَسَّحُوا﴾ أيْ: تَوَسَّعُوا ولِيُفْسِحْ بَعْضُكم عَنْ بَعْضٍ ولا تَتَضامُّوا مِن قَوْلِهِمْ: أفْسِحْ عَنِّي أيْ: تَنَحَّ، وقُرِئَ "تَفاسَحُوا"، وقَوْلُهُ تَعالى: ‏ ‏‏‏‏‏‏ مُتَعَلِّقٌ بِـ"قِيلَ" وقُرِئَ "فِي المَجْلِسِ" عَلى أنَّ المُرادَ بِهِ الجِنْسُ، وقِيلَ: مَجْلِسُ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ وكانُوا يَتَضامُّونَ تَنافُسًا في القُرْبِ مِنهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ وحِرْصًا عَلى اسْتِماعِ كَلامِهِ، وقِيلَ: هو المَجْلِسُ مِن مَجالِسِ القِتالِ وهي مَراكِزُ الغُزاةِ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿مَقاعِدَ لِلْقِتالِ﴾ قِيلَ: كانَ الرَّجُلُ يَأْتِي الصَّفَّ ويَقُولُ تَفَسَّحُوا فَيَأْبَوْنَ لِحِرْصِهِمْ عَلى الشَّهادَةِ، وقُرِئَ "فِي المَجْلَسِ" بِفَتْحِ اللّامِ فَهو مُتَعَلِّقٌ بِـ"تَفَسَّحُوا" قَطْعًا أيْ: تَوَسَّعُوا في جُلُوسِكم ولا تَتَضايَقُوا فِيهِ.

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ أيْ: في كُلِّ ما تُرِيدُونَ التَّفَسُّحَ فِيهِ مِنَ المَكانِ والرِّزْقِ والصَّدْرِ والقَبْرِ وغَيْرِها.

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ أيِ: انْهَضُوا لِلتَّوْسِعَةِ عَلى المُقْبِلِينَ أوْ لِما أُمِرْتُمْ بِهِ مِن صَلاةٍ أوْ جِهادٍ أوْ غَيْرِهِما مِن أعْمالِ الخَيْرِ.

‏‏‏‏‏‏‏‏ فانْهَضُوا ولا تَتَثَبَّطُوا ولا تُفَرِّطُوا، وقُرِئَ بِكَسْرِ الشِّينِ.

‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ بِالنَّصْرِ وحُسْنِ الذِّكْرِ في الدُّنْيا والإيواءِ إلى غُرَفِ الجِنانِ في الآخِرَةِ.

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ مِنهم خُصُوصًا.

‏‏‏‏‏ عالِيَةً بِما جَمَعُوا مِن أثَرَتِي العِلْمِ والعَمَلِ فَإنَّ العِلْمَ مَعَ عُلُوِّ رُتْبَتِهِ يَقْتَضِي العَمَلَ المَقْرُونَ بِهِ مَزِيدُ رِفْعَةٍ لا يُدْرِكُ شَأْوَهُ العَمَلُ العارِي عَنْهُ وإنْ كانَ في غايَةِ الصَّلاحِ ولِذَلِكَ يُقْتَدى بِالعالِمِ في أفْعالِهِ ولا يُقْتَدى بِغَيْرِهِ، وفي الحَدِيثِ « "فَضْلُ العالَمِ عَلى العابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ عَلى سائِرِ الكَواكِبِ".» ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ تَهْدِيدٌ لِمَن لَمْ يَتَمَثَّلْ بِالأمْرِ، وقُرِئَ "يَعْمَلُونَ" بِالياءِ التَّحْتانِيَّةِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Mujādilah 58:11