إرشاد العقل السليم

﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ أيْ: أقَلَّ مِنهُما، اسْتُعِيرَ لَهُ الأدْنى لِما أنَّ المَسافَةَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إذا دَنَتْ قَلَّ ما بَيْنَهُما مِنَ الأحْيازِ ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلى أدْنى، وقُرِئا: بِالجَرِّ عَطْفًا عَلى "ثُلُثَيِ اللَّيْلِ.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أيْ: يَقُومُ مَعَكَ طائِفَةٌ مِن أصْحابِكَ.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ وحَدُّهُ لا يَقْدِرُ عَلى تَقْدِيرِهِما أحَدٌ أصْلًا، فَإنَّ تَقْدِيمَ الأسْمِ الجَلِيلِ مُبْتَدَأٌ، وبِناءُ "يُقَدِّرُ" عَلَيْهِ مُوجِبٌ لِلِاخْتِصاصِ قَطْعًا، كَما يُعْرِبُ عَنْهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ أيْ: عَلِمَ أنَّ الشَّأْنَ لَنْ تَقْدِرُوا عَلى تَقْدِيرِ الأوْقاتِ، ولَنْ تَسْتَطِيعُوا ضَبْطَ السّاعاتِ أبَدًا.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بِالتَّرْخِيصِ في تَرْكِ القِيامِ المُقَدَّرِ ورَفْعِ التَّبِعَةِ عَنْكم في تَرْكِهِ.

﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ فَصَلُّوا ما تَيَسَّرَ لَكم مِن صَلاةِ اللَّيْلِ، عَبَّرَ عَنِ الصَّلاةِ بِالقِراءَةِ، كَما عَبَّرَ عَنْها بِسائِرِ أرْكانِها، قِيلَ كانَ التَّهَجُّدُ واجِبًا عَلى التَّخْيِيرِ المَذْكُورِ فَعَسُرَ عَلَيْهِمُ القِيامُ بِهِ فَنُسِخَ بِهِ، ثُمَّ نُسِخَ هَذا بِالصَّلَواتِ الخَمْسِ، وقِيلَ: هي قِراءَةُ القرآن بِعَيْنِها، قالُوا: مَن قَرَأ مِائَةَ آيَةٍ مِنَ القرآن في لَيْلَةٍ لَمْ يُحاجَّهُ، وقِيلَ: مَن قَرَأ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القانِتِينَ، وقِيلَ: خَمْسِينَ آيَةً.

﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ اسْتِئْنافٌ مُبَيِّنٌ لِحِكْمَةٍ أُخْرى داعِيَةٍ إلى التَّرْخِيصِ والتَّخْفِيفِ.

﴿‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ يُسافِرُونَ فِيها لِلتِّجارَةِ.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾ وهو الرِّبْحُ، وقَدْ عُمِّمَ ابْتِغاءُ الفَضْلِ لِتَحْصِيلِ العِلْمِ ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ وإذا كانَ الأمْرُ كَما ذُكِرَ وتَعاضَدَتِ الدَّواعِي إلى التَّرْخِيصِ ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ مِن غَيْرِ تَحَمُّلِ المَشاقِّ.

﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أىْ: المَفْرُوضَةَ.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الواجِبَةَ، وقِيلَ: هي زَكاةُ الفِطْرِ إذْ لَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ زَكاةٌ، ومَن فَسَّرَها بِالزَّكاةِ المَفْرُوضَةِ جَعَلَ آخِرَ السُّورَةِ مَدَنِيًّا.

﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أُرِيدَ بِهِ الإنْفاقاتُ في سُبُلِ الخَيِّراتِ، أوْ أداءِ الزَّكاةِ عَلى أحْسَنِ الوُجُوهِ وأنْفَعِها لِلْفُقَراءِ.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ أيْ: خَيْرٍ كانَ مِمّا ذُكِرَ وما لَمْ يُذْكَرْ.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ مِنَ الَّذِي تُؤَخِّرُونَهُ إلى الوَصِيَّةِ عِنْدَ المَوْتِ و"خَيْرًا" ثانِي مَفْعُولَيْ "تَجِدُوا" وهو تَأْكِيدٌ، أوْ فَصْلٌ، وإنْ لَمْ يَقَعْ بَيْنَ مَعْرِفَتَيْنِ، فَإنَّ "أفْعَلَ مِن" في حُكْمِ المَعْرِفَةِ ولِذَلِكَ يُمْتَنَعُ مِن حَرْفِ التَّعْرِيفِ، وقُرِئَ: هو خَيْرٌ عَلى الأبْتِداءِ والخَبَرِ.

﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ في كافَّةِ أحْوالِكم فَإنَّ الإنْسانَ قَلَّما يَخْلُو مِن التَّفْرِيطِ.

﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ .

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿وَمَن قَرَأ سُورَةَ المُزَّمِّلِ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ العُسْرَ في الدُّنْيا والآخِرَةِ﴾ .