نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one connected whole — why this verse follows that, and this surah that.

Maryam 19:11 Juzʾ 16 Page 305

‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

So he came out to his people from the prayer chamber and signaled to them to exalt [Allah] in the morning and afternoon.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏ عَقِبَ إعْلامِ اللَّهِ لَهُ بِهَذا ‏ ‏‏‏‏‏ [أيْ عالِيًا عَلى العِلْيَةِ مِنهم -] ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ الَّذِي كانَ فِيهِ وهو صَدْرُ الهَيْكَلِ وأشْرَفُ ما فِيهِ، وهو مُنْطَلِقُ اللِّسانِ بِذِكْرِ اللَّهِ مُنْحَبِسُهُ (p-١٧٨)عَنْ كَلامِ النّاسِ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ أيْ أشارَ بِشَفَتَيْهِ مِن غَيْرِ نُطْقٍ: قالَ الإمامُ أبُو الحَسَنِ الرُّمّانِيُّ في [آلِ عِمْرانَ ]: والرَّمْزُ: الإيماءُ بِالشَّفَتَيْنِ، وقَدْ يُسْتَعْمَلُ في الإيماءِ بِالحاجِبَيْنِ والعَيْنَيْنِ واليَدَيْنِ، والأوَّلُ أغْلَبُ؛ قالَ: وأصْلُهُ الحَرَكَةُ. وسَبَقَهُ إلى ذَلِكَ الإمامُ أبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فَقالَ: وأمّا الرَّمْزُ فَإنَّ الأغْلَبَ مِن مَعانِيهِ عِنْدَ العَرَبِ الإيماءُ بِالشَّفَتَيْنِ، وقَدْ يُسْتَعْمَلُ في الإيماءِ بِالحاجِبَيْنِ والعَيْنَيْنِ أحْيانًا، وذَلِكَ غَيْرُ كَثِيرٍ فِيهِمْ، وقَدْ يُقالُ لِلْخَفِيِّ مِنَ الكَلامِ الَّذِي مِثْلُ الهَمْسِ بِخَفْضِ الصَّوْتِ [الرَّمْزُ -]. ثُمَّ نَقَلَ أنَّ المُرادَ بِهِ هُنا تَحَرُّكُ الشَّفَتَيْنِ عَنْ مُجاهِدٍ - انْتَهى. وهو ظاهِرٌ أيْضًا في الوَحْيِ لِأنَّهُ مُطْلَقُ الإشارَةِ والكِنايَةِ والكَلامِ الخَفِيِّ، فَيَجُوزُ أنْ يَكُونَ وحْيُهُ بِكُلٍّ مِنهُما، لا يَقْدِرُ عَلى غَيْرِ ذَلِكَ في مُخاطَبَتِهِ لِلنّاسِ، فَإذا تَوَجَّهَ إلى مُناجاةِ رَبِّهِ سُبْحانَهُ انْطَلَقَ أحْسَنَ انْطِلاقٍ ‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ أوْجِدُوا التَّنْزِيهَ والتَّقْدِيسَ لِلَّهِ تَعالى بِالصَّلاةِ وغَيْرِها ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ فَحَمَلَتِ امْرَأتُهُ كَما قُلْنا فَوَلَدَتْ ولَدًا فَسَمّاهُ يَحْيى كَما بَشَّرْناهُ بِهِ فَكَبِرَ حَتّى مَيَّزَ فَقُلْنا:

The same ayah, in another commentary

Maryam 19:11

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī