All commentaries

نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one whole — why this verse follows that.

Al-Anfāl 8:16 Juzʾ 9 Page 178

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And whoever turns his back to them on such a day, unless swerving [as a strategy] for war or joining [another] company, has certainly returned with anger [upon him] from Allah, and his refuge is Hell - and wretched is the destination.

Read in the muṣḥaf
نظم الدرر Al-Biqāʿī

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ولَمّا كانَ الأغْلَبُ في وُقُوعِ القِتالِ النَّهارَ، وكانَ التَّوْلِيَةُ مِمّا لا يَكُونُ الظَّرْفُ مِعْيارًا لَهُ لِأنَّها مِمّا لا يَمْتَدُّ زَمَنُهُ، فالعِصْيانُ يَقَعُ بِمُجَرَّدِ الِالتِفاتِ بِقَصْدِ الفِرارِ، والتَّمادِي تَكْرِيرُ أمْثالٍ، لا شَرْطَ في صِحَّةِ (p-٢٤١)إطْلاقِ الِاسْمِ، عَبَّرَ بِاليَوْمِ، وجَرَّدَهُ عَنْ ”فِي“ نَدْبًا إلى الكَرِّ بَعْدَ الفَرِّ مَعَ عَدَمِ الِالتِباسِ، فَإنَّ الظَّرْفَ لا يَكُونُ مِعْيارًا لِلْفِعْلِ إلّا إذا كانَ مُمْتَدَّ الزَّمانِ كالصَّوْمِ فَقالَ: ‏‏‏‏‏ أيْ: إذْ لَقِيتُمْ عَلى هَذِهِ الحالَةِ في أيِّ وقْتٍ كانَ مِن أوْقاتِ القِتالِ مِن لَيْلٍ كانَ أوْ نَهارٍ ‏‏‏‏‏ أيْ: يَجْعَلُ ظَهْرَهُ إلَيْهِمْ لِشَيْءٍ مِنَ الأشْياءِ تَوْلِيَةً لا يُرِيدُ الإقْبالَ إلى القِتالِ مِنها ‏‏ أيْ: حالَ كَوْنِهِ ‏‏‏‏‏‏ أوِ الحالُ التَّحَرُّفُ، وهو الزَّوالُ عَنْ جِهَةِ الِاسْتِواءِ ‏‏‏‏‏ أيْ: لا يَتَسَهَّلُ لَهُ إلّا بِذَلِكَ يُخَيَّلُ إلى عَدُوِّهِ أنَّهُ مُنْهَزِمٌ خِداعًا لَهُ ثُمَّ يَكُرُّ عَلَيْهِ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ: مُتَنَقِّلًا مِن حَيِّزٍ إلى آخَرَ ومُتَنَحِّيًا ‏‏ ‏‏‏ أيْ: جَماعَةٍ أُخْرى مِن أهْلِ حِزْبِهِ هم أهْلٌ لِأنْ يَرْجِعَ إلَيْهِمْ لِيَسْتَعِينَ بِهِمْ أوْ يُعِينَهم.

ولَمّا كانَ هَذا مَحَلَّ تَوَقُّعِ السّامِعِ لِلْجَوابِ وتَفْرِيغِ ذِهْنِهِ لَهُ، أجابَ رابِطًا بِالفاءِ إعْلامًا بِأنَّ الفِعْلَ المُحْدَثَ عَنْهُ سَبَبٌ لِهَذا الجَزاءِ فَقالَ: ‏‏‏ ‏‏‏ أيْ: رَجَعَ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ أيِ: الحائِزِ لِجَمِيعِ صِفاتِ الكَمالِ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ: تَتَجَهَّمُهُ كَما أنَّهُ هابَ تَجَهُّمَ الكُفّارِ ولِقاءَ الوُجُوهِ العابِسَةِ بِوَجْهٍ كالِحٍ عابِسٍ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ هَذا إذا لَمْ يَزِدِ الكُفّارُ عَنْ (p-٢٤٢)الضِّعْفِ - كَما سَيَأْتِي النَّصُّ بِهِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Anfāl 8:16

Short and clear
بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn
Built on narrations
جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī
The views, compared
النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī
Language and law
الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil
The long, deep readings
مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī
Word by word
الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt