All commentaries

إرشاد العقل السليم

Abū al-Suʿūd

أبو السعود العمادي (ت ٩٨٢ هـ)

Ottoman and elegant, attentive to why the words fall as they do.

Ar-Rūm 30:53 Juzʾ 21 Page 410

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And you cannot guide the blind away from their error. You will only make hear those who believe in Our verses so they are Muslims [in submission to Allah].

Read in the muṣḥaf
إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ سُمُّوا عُمْيًا، إمّا لِفَقْدِهِمُ المَقْصُودَ الحَقِيقِيَّ مِنَ الإبْصارِ، أوْ لِعَمى قُلُوبِهِمْ، وقُرِئَ: تَهْدِي العُمْيَ.

‏‏ ‏‏‏‏ أيْ: ما تُسْمِعُ.

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ فَإنَّ إيمانَهم يَدْعُوهم إلى التَّدَبُّرِ فِيها، وتَلَقِّيها بِالقَبُولِ، أوْ إلّا مَن يُشارِفُ الإيمانَ بِها، ويُقْبِلُ عَلَيْها إقْبالًا لائِقًا.

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ مُنْقادُونَ لِما تَأْمُرُهم بِهِ مِنَ الحَقِّ.

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Allah is the one who created you from weakness, then made after weakness strength, then made after strength weakness and white hair. He creates what He wills, and He is the Knowing, the Competent.

إرشاد العقل السليمAbū al-Suʿūd

(p-66)‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ مُبْتَدَأٌ وخَبَرٌ، أيِ: ابْتَدَأكم ضُعَفاءَ، وجَعَلَ الضَّعْفَ أساسَ أمْرِكُمْ، كَقَوْلِهِ تَعالى: وخُلِقَ الإنْسانُ ضَعِيفًا، أيْ: خَلَقَكم مِن أصْلٍ ضَعِيفٍ هو النُّطْفَةُ.

‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ وذَلِكَ عِنْدَ بُلُوغِكُمُ الحُلُمَ، أوْ تَعَلُّقِ الرُّوحِ بِأبْدانِكم.

‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ إذا أخَذَ مِنكُمُ السِّنُّ، وقُرِئَ: بِضَمِّ الضّادِ في الكُلِّ، وهو أقْوى لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: قَرَأْتُها عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأقْرَأنِي مِن ضُعْفٍ. وهُما لُغَتانِ كالفَقْرِ والفُقْرِ، والتَّنْكِيرُ مَعَ التَّكْرِيرِ؛ لِأنَّ المُتَقَدِّمَ غَيْرُ المُتَأخِّرِ.

‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ مِنَ الأشْياءِ الَّتِي مِن جُمْلَتِها ما ذُكِرَ مِنَ الضَّعْفِ، والقُوَّةِ، والشَّيْبَةِ.

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ المُبالَغُ في العِلْمِ، والقُدْرَةِ، فَإنَّ التَّرْدِيدَ فِيما ذُكِرَ مِنَ الأطْوارِ المُخْتَلِفَةِ مِن أوْضَحِ دَلائِلِ العِلْمِ والقُدْرَةِ.

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And the Day the Hour appears the criminals will swear they had remained but an hour. Thus they were deluded.

إرشاد العقل السليمAbū al-Suʿūd

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيِ: القِيامَةُ سُمِّيَتْ بِها؛ لِأنَّها تَقُومُ في آخِرِ ساعَةٍ مِن ساعاتِ الدُّنْيا، أوْ لِأنَّها تَقَعُ بَغْتَةً وصارَتْ عَلَمًا لَها كالنَّجْمِ لِلثُّرَيّا، والكَوْكَبِ لِلزُّهْرَةِ.

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ أيْ: في القُبُورِ، أوْ في الدُّنْيا، والأوَّلُ هو الأظْهَرُ؛ لِأنَّ لُبْثَهم مُغَيًّا بِيَوْمِ البَعْثِ، كَما سَيَأْتِي. ولَيْسَ لُبْثُهم في الدُّنْيا كَذَلِكَ، وقِيلَ: فِيما بَيْنَ فَناءِ الدُّنْيا، والبَعْثِ، وانْقِطاعِ عَذابِهِمْ، وفي الحَدِيثِ «ما بَيْنَ فَناءِ الدُّنْيا والبَعْثِ أرْبَعُونَ،» وهو مُحْتَمِلٌ لِلسّاعاتِ، والأيّامِ، والأعْوامِ. وقِيلَ: لا يُعْلَمُ أهِيَ أرْبَعُونَ سَنَةً، أوْ أرْبَعُونَ ألْفَ سَنَةٍ؟ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ اسْتَقَلُّوا مُدَّةَ لُبْثِهِمْ نِسْيانًا، أوْ كَذِبًا، أوْ تَخْمِينًا.

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ مِثْلَ ذَلِكَ الصَّرْفِ كانُوا يُصْرَفُونَ في الدُّنْيا عَنِ الحَقِّ والصِّدْقِ.

You read 30:53–55 Just this one The next passage

The same ayah, in another commentary

Ar-Rūm 30:53