نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one connected whole — why this verse follows that, and this surah that.

Al-Aḥqāf 46:11 Juzʾ 26 Page 503

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

And those who disbelieve say of those who believe, "If it had [truly] been good, they would not have preceded us to it." And when they are not guided by it, they will say, "This is an ancient falsehood."

Read in the muṣḥaf

ولَمّا دَلَّ عَلى أنَّ تَرْكَهم لِلْإيمانِ إنَّما هو تَعَمُّدٌ لِلظُّلْمِ اسْتِكْبارًا، عَطَفَ عَلى قَوْلِهِمْ ”إنَّهُ سِحْرٌ“ ما دَلَّ عَلى الِاسْتِكْبارِ فَقالَ تَعالى: ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ: تَعَمَّدُوا تَغْطِيَةَ الحَقِّ ‏‏‏‏ أيْ: لِأجْلِ إيمانِ الَّذِينَ ‏‏‏‏‏‏ إذْ سَبَقُوهم إلى الإيمانِ: ‏‏ ‏‏ إيمانُهم (p-١٤٠)بِالقُرْآنِ وبِهَذا الرَّسُولِ ‏‏‏‏ أيْ: مِن جُمْلَةِ الخُيُورِ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ونَحْنُ أشْرَفُ مِنهم وأكْثَرُ أمْوالًا وأوْلادًا وأعْلَمُ بِتَحْصِيلِ العِزِّ والسُّؤْدُدِ الَّذِي هو مُناطُ الخَيْرِ فَكَأنْ لَمْ يَسْبِقُونا إلى شَيْءٍ مِن هَذِهِ الخَيْراتِ الَّتِي نَحْنُ فائِزُونَ بِها وهم صِفْرٌ مِنها، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِخَيْرٍ، فَلِذَلِكَ سَبَقُوا إلَيْهِ [فَكانَ] حالُهم فِيهِ حالَهم فِيما هو مَحْسُوسٌ مِن أُمُورِهِمْ في المالِ والجاهِ.

ولَمّا أخْبَرَ عَمّا قالُوا حِينَ سَبَقَهم غَيْرُهُمْ، أخْبَرَ عَمّا يَقُولُونَ عِنْدَ تَعَمُّدِ الإعْراضِ عَنْهُ فَقالَ: ‏‏ أيْ: وحِينَ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ يَقُولُونَ عِنادًا وتَكَبُّرًا وكُفْرًا: لَوْ كانَ هُدًى لَأبْصَرْناهُ ولَمْ يَعْلَمُوا أنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ ولَكِنْ تَعْمى القُلُوبُ الَّتِي في الصُّدُورِ.

ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: فَإنْ قِيلَ لَهُمْ: فَما هُوَ؟ أجابَهُ بِقَوْلِهِ مُسَبِّبًا عَنْ هَذا المُقَدَّرَ عَلَمًا مِن أعْلامِ النُّبُوَّةِ: ‏‏‏‏‏‏‏‏ بِوَعْدٍ لا خُلْفَ فِيهِ لِأنَّ النّاسَ أعْداءُ ما جَهِلُوا، ولِأنَّهم لَمْ يَجِدُوا عَلى ما يَدَّعُونَهُ مِن أنَّهُ لَوْ كانَ خَيْرًا لَسَبَقُوا غَيْرَهم [إلَيْهِ] دَلِيلًا: ‏‏‏ أيِ: الَّذِي سَبَقْتُمْ إلَيْهِ ‏‏‏ أيْ: شَيْءٌ مَصْرُوفٌ عَنْ وجْهِهِ إلى قَفاهُ ‏‏‏‏ أفِكَهُ غَيْرُهُ وعَثَرَ هو عَلَيْهِ فَأتى بِهِ ونَسَبَهُ إلى اللَّهِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥqāf 46:11

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī