نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one connected whole — why this verse follows that, and this surah that.

Al-Insān 76:28 Juzʾ 29 Page 580

‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

We have created them and strengthened their forms, and when We will, We can change their likenesses with [complete] alteration.

Read in the muṣḥaf

ولَمّا كانَ تَرْكُهم لِلْيَوْمِ الثَّقِيلِ عَلى وجْهِ التَّكْذِيبِ الَّذِي هو أقْبَحُ التَّرْكِ، وكانَ تَكْذِيبُهم لِاعْتِقادِهِمْ عَدَمَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ قالَ دالًّا عَلى الإعادَةِ بِالِابْتِداءِ مِن بابِ الأوْلى: ‏‏ ‏‏‏‏‏‏، بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ لا غَيْرُنا ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ قَوَّيْنا وأتْقَنّا رَبْطَ مَفاصِلِهِمُ الظّاهِرَةِ والباطِنَةِ بِالأعْصابِ عَلى وجْهِ الإحْكامِ بَعْدَ كَوْنِهِمْ نُطْفَةً أمْشاجًا (p-١٥٩)فِي غايَةِ الضَّعْفِ، وأصْلُ الأُسَرِ، القَدُّ يُشَدُّ بِهِ الأقْتابُ أوِ الرَّبْطُ والتَّوْثِيقُ، ولا شَكَّ أنَّ مَن قَدَرَ عَلى إنْشاءِ شَخْصٍ مِن نُطْفَةٍ قادِرٌ عَلى أنْ يُعِيدَهُ كَما كانَ [لِأنَّ -] جَسَدَهُ الَّذِي أنْشَأهُ إنْ كانَ مَحْفُوظًا فالأمْرُ فِيهِ واضِحٌ، وإنْ كانَ قَدْ صارَ تُرابًا فَإبْداعُهُ مِنهُ مِثْلُ إبْداعِهِ مِنَ النُّطْفَةِ، وأكْثَرُ ما فِيهِ أنْ يَكُونَ كَأبِيهِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بَلْ هو أوْلى فَإنَّهُ تُرابُهُ لَهُ أصْلٌ في الحَياةِ [ بِما كانَ حَيًّا، وتُرابُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أصْلٌ قَطُّ في الحَياةِ -] والإعادَةُ أهْوَنُ في مَجارِي عاداتِ الخَلْقِ مِنَ الِابْتِداءِ، [و -] لِذَلِكَ قالَ مُعَبِّرًا بِأداةِ التَّحَقُّقِ: ‏‏‏ ‏‏‏‏ أيْ بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ أنْ نُبَدِّلَ ما نَشاءُ مِن صِفاتِهِمْ أوْ ذَواتِهِمْ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ بَعْدَ المَوْتِ في الخِلْقَةِ وشِدَّةِ الأسْرِ ‏‏‏‏‏ أوِ المَعْنى: جِئْنا بِأمْثالِهِمْ بَدَلًا مِنهم وخَلائِفَ لَهُمْ، أوْ يَكُونَ المُرادُ - وهو أقْعُدُ - بِالمَثَلِ الشَّخْصِ أيْ بَدَّلْنا أشْخاصَهم لِتَصِيرَ بَعْدَ القُوَّةِ إلى ضَعْفٍ وبَعْدَ الطُّولِ إلى قِصَرٍ وبَعْدَ البَياضِ إلى سَوادٍ وغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الصِّفاتِ كَما شُوهِدَ في بَعْضِ الأوْقاتِ في المَسْخِ وغَيْرِهِ، وكُلُّ ذَلِكَ دالٌّ عَلى تَمامِ قُدْرَتِنا وشُمُولِ عِلْمِنا.

The same ayah, in another commentary

Al-Insān 76:28

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī