All commentaries

إرشاد العقل السليم

Abū al-Suʿūd

أبو السعود العمادي (ت ٩٨٢ هـ)

Ottoman and elegant, attentive above all to why the words fall in the order they do.

Al-Aḥqāf 46:33 Juzʾ 26 Page 506

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Do they not see that Allah, who created the heavens and earth and did not fail in their creation, is able to give life to the dead? Yes. Indeed, He is over all things competent.

Read in the muṣḥaf

﴿أوَلَمْ يَرَوْا﴾ الهَمْزَةُ لِلْإنْكارِ والواوُ لِلْعَطْفِ عَلى مُقَدَّرٍ يَسْتَدْعِيهِ المَقامُ والرُّؤْيَةُ قَلْبِيَّةٌ أيْ: ألَمْ يَتَفَكَّرُوا ولَمْ يَعْلَمُوا عِلْمًا جازِمًا مُتاخِمًا لِلْمُشاهَدَةِ والعِيانِ.

﴿أنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ﴾ ابْتِداءً مِن غَيْرِ مِثالٍ يَحْتَذِيهِ ولا قانُونٍ يَنْتَحِيهِ.

﴿وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ﴾ أيْ: لَمْ يَتْعَبْ ولَمْ يَنْصَبْ بِذَلِكَ أصْلًا أوْ لَمْ يَعْجِزْ عَنْهُ يُقالُ: عَيِيتُ بِالأمْرِ إذا لَمْ يُعْرَفْ وجْهُهُ وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِقادِرٍ﴾ في حَيِّزِ الرَّفْعِ لِأنَّهُ خَبَرُ أنَّ كَما يُنْبِئُ عَنْهُ القِراءَةُ بِغَيْرِ باءٍ ووَجُهُ دُخُولِها في القِراءَةِ الأُولى اشْتِمالُ النَّفْيِ الوارِدِ في صَدْرِ الآيَةِ عَلى "أنَّ" وما في حَيِّزِها كَأنَّهُ قِيلَ: أوَ لَيْسَ اللَّهُ بِقادِرٍ.

﴿عَلى أنْ يُحْيِيَ المَوْتى﴾ ولِذَلِكَ أُجِيبَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿بَلى إنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ تَقْرِيرًا لِلْقُدْرَةِ عَلى وجْهٍ عامٍّ يَكُونُ كالبُرْهانِ عَلى المَقْصُودِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥqāf 46:33