نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one connected whole — why this verse follows that, and this surah that.

Al-ʿAnkabūt 29:62 Juzʾ 21 Page 403

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Allah extends provision for whom He wills of His servants and restricts for him. Indeed Allah is, of all things, Knowing.

Read in the muṣḥaf

ولَمّا كانَ قَدْ يُشْكِلُ عَلى ذَلِكَ التَّفاوُتُ في الرِّزْقِ عِنْدَ كُلِّ مَن لَمْ يَتَأمَّلْ [حَقَّ التَّأمُّلِ] فَيُقالُ: بِكُلِّ الخَلْقِ والرِّزْقِ لَهُ، فَما بالُهم مُتَفاوِتِينَ في الرِّزْقِ؟ قالَ: ‏‏ أيْ: بِما لَهُ مِن [العَظَمَةِ] والإحاطَةِ بِصِفاتِ الكَمالِ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ بِقُدْرَتِهِ التّامَّةِ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ عَلى حَسَبِ ما يَعْلَمُ مِن بَواطِنِهِمْ ‏‏‏‏‏ أيْ: يُضَيِّقُ.

ولَمّا كانَ [ذَلِكَ] إنَّما هو لِمَصالِحِ العِبادِ وإنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهم وجْهُ حِكْمَتِهِ قالَ: ‏‏‏ أيْ: لِتَظْهَرَ مِن ذَلِكَ قُدْرَتُهُ وحِكْمَتُهُ، وأنْتَ تَرى المُلُوكَ وغَيْرَهم مِنَ الأقْوِياءِ يُفاوِتُونَ في الرِّزْقِ بَيْنَ عُمّالِهِمْ بِحَسَبِ ما يَعْلَمُونَ مِن عِلْمِهِمُ النّاقِصِ بِأحْوالِهِمْ، فَما ظَنُّكَ بِمَلِكِ المُلُوكِ العالِمِ عِلْمًا لا تَدْنُو مِن ساحَتِهِ ظُنُونٌ ولا شُكُوكٌ، وهَذِهِ الآيَةُ نَتِيجَةَ ما قَبْلَها.

ولَمّا كانَ سُبْحانَهُ يَرْزُقُ النّاسَ، ويُمْكِنُ لَهم بِحَسَبِ ما يَعْلَمُ مِن (p-٤٧٢)ضَمائِرِهِمْ أنَّهُ لا صَلاحَ إلّا فِيهِ، قالَ مُعَلِّلًا لِذَلِكَ ومُؤَكِّدًا رَدًّا عَلى مَن يَعْتَقِدُ أنَّ ذَلِكَ إنَّما هو مِن تَقْصِيرِ بَعْضِ العِبادِ وتَشْمِيرِ بَعْضِهِمْ، مُعْلِمًا بِأنَّهُ مُحِيطُ العِلْمِ فَهو مُحِيطُ القُدْرَةِ [فَهُوَ] الَّذِي سَبَّبَ عَجْزَ بَعْضِهِمْ وطاقَةَ الآخَرِينَ لِمُلازِمَةِ القُدْرَةِ العِلْمَ: ‏‏ ‏‏ أيْ: الَّذِي لَهُ صِفاتُ الكَمالِ ‏‏ ‏‏ [أيْ: ] مِنَ المَرْزُوقِينَ ومِنَ الأرْزاقِ وكَيْفَ تُمْنَعُ أوْ تُساقُ وغَيْرُ ذَلِكَ ‏‏‏‏ فَهو عَلى ذَلِكَ كُلِّهِ قَدِيرٌ، يَعْلَمُ ما يُصْلِحُ العِبادَ مِن ذَلِكَ وما يُفْسِدُهم، ويُعْطِيهِمْ بِحَسَبِ ذَلِكَ إنْ شاءَ وكَمْ رامَ بَعْضُ الأقْوِياءِ إغْناءَ فَقِيرٍ وإفْقارَ غَنِيٍّ، فَكَشَفَ الحالَ عَنْ فَسادِ ما رامُوا مِنَ الِانْتِقالِ.

The same ayah, in another commentary

Al-ʿAnkabūt 29:62

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī