نظم الدرر

ولَمّا فَرَغَ مِن هَذِهِ القِصَّةِ الَّتِي حاصِلُها أنَّها طَوافٌ في الأرْضِ لِطَلَبِ العِلْمِ، عَقَّبَها بِقِصَّةِ مَن طافَ الأرْضَ لِطَلَبِ الجِهادِ، وقَدَّمَ الأُولى إشارَةً إلى عُلُوِّ دَرَجَةِ العِلْمِ لِأنَّهُ أساسُ كُلِّ سَعادَةٍ، وقِوامُ كُلِّ أمْرٍ، فَقالَ عاطِفًا عَلى ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [الكهف: ٥٦] ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾ الرَّجُلِ الصّالِحِ المُجاهِدِ ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ سُمِّيَ لِشَجاعَتِهِ أوْ لِبُلُوغِهِ قَرْنَيْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ ومَشْرِقِها، أوْ لِانْقِراضِ قَرْنَيْنِ مِنَ النّاسِ في زَمانِهِ، أوْ لِأنَّهُ كانَ لَهُ ضَفِيرَتانِ مِنَ الشَّعْرِ أوْ لِتاجِهِ [قَرْنانِ -]، وهو الإسْكَنْدَرُ الأوَّلُ - نَقَلَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنِ الأزْرَقِيِّ أنَّهُ كانَ عَلى زَمَنِ الخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وطافَ مَعَهُ بِالبَيْتِ، ومِنَ المُناسَباتِ الصُّوَرِيَّةِ (p-١٢٩)أنَّ في قِصَّةِ كُلٍّ مِنهُما ثَلاثَةَ أشْياءَ آخِرُها بِناءُ جِدارٍ لا سَقْفَ لَهُ، وإنَّما هو لِأجْلِ حِفْظِ ما يُهْتَمُّ بِهِ خَوْفَ المُفْسِدِ، وصَدَّرَها بِالإخْبارِ عَنْ سُؤالِهِمْ إشارَةً إلى أنَّهم لَمْ يَسْألُوا عَنِ الَّتِي قَبْلَها عَلى ما فِيها مِنَ العَجائِبِ واللَّطائِفِ، والأسْرارِ والمَعارِفِ، تَبْكِيتًا لِلْيَهُودِ في إغْفالِ الأمْرِ بِالسُّؤالِ عَنْها إنْ كانَ مَقْصُودُهُمُ [الحَقَّ -]، وإنْ لَمْ يَكُنْ مَقْصُودًا لَهم كانُوا بِالتَّبْكِيتِ أجْدَرَ، أوْ تَكُونُ مَعْطُوفَةً عَلى مَسْألَتِهِمُ الأُولى وهي الرُّوحُ، وصَدَّرَها بِالإخْبارِ بِالسُّؤالِ تَنْبِيهًا عَلى ذَلِكَ لِطُولِ الفَصْلِ، إشارَةً إلى أنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مُرْتَبِطٌ بِجَوابِهِمُ ارْتِباطَ الدُّرِّ بِالسِّلْكِ.

ولَمّا كانَ مِنَ المَعْلُومِ أنَّهُ يَقُولُ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ: فَبِماذا أُجِيبُهُمْ؟ قالَ: ﴿‏‏﴾ أيْ لَهُمْ: ﴿‏‏‏‏‏‏﴾ أيْ أقُصُّ قَصًّا مُتَتابِعًا في مُسْتَقْبَلِ الزَّمانِ إنْ أعْلَمَنِي اللَّهُ بِهِ ﴿‏‏‏‏‏﴾ أيُّها المُشْرِكُونَ وأهْلُ الكِتابِ المُعْلِمُونَ لَهم مُقَيِّدًا بِإنْ شاءَ اللَّهُ كَما سَلَفَ لَكَ الأمْرُ بِهِ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ كافِيًا لَكم في تَعَرُّفِ أمْرِهِ، جامِعًا لِمَجامِعِ ذِكْرِهِ.