نظم الدرر

Al-Biqāʿī

برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥ هـ)

Reads the Qur'an as one connected whole — why this verse follows that, and this surah that.

Al-Qiyāmah 75:5 Juzʾ 29 Page 577

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

But man desires to continue in sin.

ولَمّا تَقَدَّمَ ما أشارَ إلى أنَّ القِيامَةَ في غايَةِ الظُّهُورِ، أضْرَبَ عَنْ هَذا الإنْكارِ فَقالَ بانِيًا عَلى ما تَقْدِيرُهُ: إنَّهُ لا يَحْسَبُ عَدَمَ ذَلِكَ (p-٩٠)لِأنَّهُ مِنَ الظُّهُورِ في حَدٍّ لا يَحْتاجُ إلى كَبِيرِ تَأمُّلٍ فَلَوْ مَشى مَعَ عَقْلِهِ عَرَفَ الحَقَّ: ‏‏ ‏‏‏‏ أيْ يُوقِعُ الإرادَةَ ‏‏‏‏‏ أظْهَرَ في مَوْضِعِ الإضْمارِ لِلتَّصْرِيحِ بِالتَّعْمِيمِ لِمُقْتَضى الطَّبْعِ المُوجِبِ لَهُ عَدَمُ الفِكْرِ في الآخَرِ مَعَ شِدَّةِ ظُهُورِها لِأنَّهُ مَعْنِيٌّ بِشَهَواتِهِ فَلا نَجاةَ إلّا بِعِصْمَةِ اللَّهِ تَعالى، وحَذَفَ مَفْعُولَ ”يُرِيدُ“ إشارَةً إلى أنَّ كُلَّ ما يُرِيدُهُ بِمُقْتَضى طَبْعِهِ وشَهَواتِهِ خارِجٌ عَنْ طَوْرِهِ فَهو مُعاقَبٌ عَلَيْهِ لِأنَّهُ عَبْدٌ، والعَبْدُ يَجِبُ عَلَيْهِ أنْ يَكُونَ مُراقِبًا لِلسَّيِّدِ، لا يُرِيدُ إلّا ما يَأْمُرُهُ بِهِ، فَإذا أرادَ ما أمَرَهُ بِهِ لَمْ تُنْسَبْ إلَيْهِ إرادَةٌ بَلِ الإرادَةُ لِلسَّيِّدِ لا لَهُ.

ولَمّا كانَ ذَلِكَ، وكانَتْ إرادَتُهُ الخارِجَةُ عَنِ الأمْرِ مَعْصِيَةٌ، قالَ مُعَلِّلًا: ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ يَقَعُ مِنهُ الإرادَةُ لِيَقَعَ مِنهُ الفُجُورُ في المُسْتَقْبَلِ مِن زَمانِهِ بِأنْ يَقْضِيَ شَهَواتِهِ ويَمْضِيَ راكِبًا رَأْسَهُ في هَواهُ، ونَفْسُهُ الكاذِبَةُ تُورِدُ عَلَيْهِ الأمانِي وتُوَسِّعُ لَهُ في الأمَلِ وتُطْمِعُهُ في العَفْوِ مِن دُونِ عَمَلٍ، قالَ الحَسَنُ: المُؤْمِنُ ما تَراهُ إلّا يَلُومُ نَفْسَهُ [ويَقُولُ: ما أرَدْتُ بِكَلامِي؟ وما أرَدْتُ بِأكْلِي؟ والفاجِرُ يَمْضِي قِدَمًا لا يُحاسِبُ نَفْسَهُ ] ولا يُعاتِبُها. ويَجُوزُ أنْ يُعَوِّدَ الضَّمِيرُ عَلى اللَّهِ تَعالى لِيَكُونَ المَعْنى: لِيَعْمَلَ الفُجُورُ بَيْنَ [يَدِيِ -] اللَّهِ تَعالى (p-٩١)وبِمَرْأًى مِنهُ ومَسْمَعٍ ويَطْمَعُ في أنْ لا يُؤاخِذُهُ بِذَلِكَ أوْ يُجازِيهِ بِفُجُورِهِ، قالَ في القامُوسِ: والفَجْرُ: الِانْبِعاثُ في المَعاصِي والزِّنا كالفُجُورِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Qiyāmah 75:5

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī